معاذ لقضاء البصرة من قبل هارون الرشيد ، كما ذكر الخطيب عنه في ترجمته في الجزء نفسه ص 134 ، وفيه ما يدلّ دلالة صريحة على كونه سنّيا ، وهو ما يلي : حدثنا ابن عمار ، قال : كنّا عند معاذ بن معاذ ، وقد شفع لنا إليه رجل فقال : إنّ هؤلاء أهل سنّة فحدثهم ، فلما جئنا إليه قال لنا : أنتم أصحاب سنّة ؟ ثم بكى معاذ وقال : واللّه لو أعلم انّكم أصحاب سنّة لأتيتكم في بيوتكم حتى أحدثكم ، انتهى . فإن ثبت كون الجدّ سنّيا ، لا يثبت تحوّل الحفيد عن مذهب جدّه . المعافى بن زكريا ترجمه في ص 319 فقال : المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد القاضي ، أبو الفرج الجريري ( 305 - 390 ) من أهل النهروان ، والمعروف بابن طراز كما في تاريخ بغداد للخطيب . أخذ العلم والحديث من تلاميذ أبي جعفر محمّد بن جرير بن يزيد الطبري المفسر المؤرخ العامي الذي توفي ( 310 ) وترجمه معاصره ابن النديم مفصلا وقال : هو واحد عهده في مذهب أبي جعفر محمّد بن جرير ، وذكر ما صنفه في الفقه بمذهب ابن جرير ، وصرّح بأنّه المرجع في هذا المذهب في عام تأليفه ( 377 ) . أقول : ويروي عن أبي الفرج المعافى بن زكريا ، أبو القاسم علي بن محمّد بن علي الخزاز في كتابه كفاية الأثر ، انتهى كلام نوابغ الرواة ملخصا . أقول : هذه الترجمة واضحة في نفي تشيعه ، ولا ندري مبرر ذكره ، ورواية الخزاز عنه في الكتاب المذكور هو لكونه سنّيا كما هي عادة علمائنا في نقل أدلّة الإمامة من طرق غير الشيعة حتى تكون أقوى وأمتن في الاستدلال . موسى بن إسحاق الأنصاري ترجمه في ص 322 فقال : موسى بن إسحاق الأنصاري ، القاضي بالري .